Boek review

Hani and Ishu’s guide to fake dating

16/1/23 – Arson Sadhoe

Hani and Ishu's Guide to Fake Dating eBook : Jaigirdar, Adiba:  Amazon.co.uk: Kindle Store

*Deze boekreview kan spoilers bevatten*

Hani and Ishu’s guide to fake dating’ bevat alle ins en outs van fake dating. Het verhaal speelt zich af in Dublin, Ierland. We kijken mee in het leven van twee jonge meiden, Humaira en Ishita. Humaira (Hani) is van Bengaalse en Ierse afkomst en Ishita (Ishu) is van Bengaalse en Indiase afkomst. Het verhaal wordt vanuit twee perspectieven verteld. 

Je leest over de dagelijkse bezigheden van de twee meiden, en de plek waar ze de meeste tijd doorbrengen: school. 

Hani en Ishu zitten op dezelfde school, Hani is daar een van de populairste meiden. 

Als ze haar vrienden vertelt dat ze biseksueel is, geloven ze haar niet. Volgens haar vrienden kan ze niet biseksueel zijn als ze alleen relaties met jongens heeft gehad. Uit paniek verzint Hani dat ze een relatie heeft met Ishu, een meisje waar de vrienden van Hani een hekel aan hebben. Ishu doet er alles aan om te presteren op school en wil graag hoofdmeisje worden (een leiderschapsrol binnen scholen in het Verenigd Koninkrijk, waarin je je school representeerd). Ishu is alleen niet echt populair en om hoofdmeisje te worden moet je toch populair zijn. 

Als Hani aan Ishu vertelt wat er is gebeurd met haar vrienden, stemt Ishu in. Hani helpt Ishu hoofdmeisje te worden en Ishu helpt Hani zodat haar vrienden haar geloven. 

Ze beginnen gevoelens voor elkaar te krijgen, maar mensen doen er van alles aan om een gelukkig einde tegen te houden.  

Voordat je besluit om dit boek te lezen is het handig om te weten dat dit boek voorbeelden van racisme, homofobie, Islamofobie, toxic vriendschappen, gaslighting, en ouderlijke verlating bevat. 

Hoewel het boek best luchtig kan zijn, worden er ook zware onderwerpen besproken. Vraag jezelf voor het lezen van het boek af of je hier ruimte voor hebt. 

Hani en Ishu hebben twee verschillende persoonlijkheden. Hani heeft een vriendelijke, warme persoonlijkheid en is een people pleaser. Terwijl Ishu heel gedreven en ook kritisch is naar zichzelf en anderen. Door het verhaal heen zie je beide personages groeien. Hani leert meer van zichzelf te houden en haar zelf niet meer aan te passen voor anderen. Ze is omringd door een liefdevol gezin, dat haar biseksualiteit accepteert. Op school is ze als een van de weinige personen van kleur een buitenbeentje. Hani bevindt zich in een hechte moslimgemeenschap, die haar identiteit viert. Door het open queer en moslim zijn van Hani, creëert ze een plek voor andere queer moslims om zich welkom te voelen binnen de gemeenschap.

Ishu spreekt zich uit over haar gevoelens en de verwachtingen van haar ouders. Een van m’n favoriete personages in het boek is de zus van Ishu: Nik. Ze is gestopt met haar studie en gaat trouwen, ze gaat haar eigen geluk achterna en heeft een moeilijke maar liefdevolle relatie met Ishu. Nik heeft zich losgemaakt van de verwachtingen van haar ouders en in het boek lees je meer over wat voor impact dat heeft op het gezin.

Hani wordt niet geaccepteerd door haar vrienden. Als lezer van het verhaal vroeg ik me vooral af waarom Hani bevriend is met deze mensen? Tijdens het lezen van deze stukken kwamen er allerlei emoties van onbegrip en frustratie naar boven, maar hoe meer je je gaat inleven hoe meer je het begrijpt. Het is moeilijk om afstand te nemen van mensen waarmee je al jaren bevriend bent, omdat nieuwe vrienden maken voor velen enorm eng kan zijn. Aan het einde van het boek eindigde het wel op een manier, die ik kon waarderen. 

Over de schrijver

Het boek is geschreven door Adiba Jaigirdar. Adiba is geboren in Bangladesh en opgegroeid in Ierland. Ze is naast auteur van ‘Hani and Ishu’s Guide to Fake Dating’, ook auteur van: ‘The Henna Wars’ en ‘A Million to One’. In juni komt haar nieuwe boek uit: ‘The Dos and Donut of Love’. Alle boeken die ze tot nu toe heeft geschreven zijn echte Young Adult boeken. Haar boeken komen vaak voort uit ervaringen die zij zelf ook heeft gehad als een queer moslima in Ierland.

Impact van het boek

De boeken van Jaigirdar zijn een bron van herkenning en erkenning voor vele queer personen uit de Zuid-Aziatische diaspora. De groep van Hindostaanse schrijvers is relatief klein en veel van de geschreven boeken zijn vaak non-fictie. Een aantal Hindostaanse fictie schrijvers zijn: Rima Orie, Tessa Diks en Cheryl Chotkan. 

In de boeken van andere Zuid-Aziatische schrijvers kan je als Hindostaan vaak een vorm van herkenning vinden, maar toch is het soms moeilijk omdat je identiteit als persoon uit meerdere lagen bestaat en je je vaak niet helemaal herkent in een verhaal. Daarom vind ik zulke boeken voor de Hindostaanse queer gemeenschap erg belangrijk. In een boek als Hani and Ishu’s guide to fake dating kunnen velen zich herkennen. Persoonlijk kon ik me in veel delen van het verhaal herkennen. 

Raad ik het aan?

Als je van Young Adult boeken houdt, raad ik dit boek zeker aan. Het boek heeft een goede combinatie tussen luchtige onderwerpen en serieuze onderwerpen. Als we het hebben over een score geef ik het boek 4,5 ster van de 5, omdat het boek heel makkelijk is om te lezen. Het verhaal is erg leuk en herkenbaar en als je eenmaal bent begonnen wil je toch weten hoe het afloopt. Persoonlijk ben ik een hele langzame lezer, maar dit boek heb ik voor mijn doen heel snel uitgelezen. De taal die gebruikt wordt, is makkelijk te begrijpen en door de schrijfstijl kan je je helemaal inleven. Ook voor iemand die geen visuele verbeeldingen kan maken, vond ik het verhaal goed te volgen. 

Extra: 

Over mij

Arson Sadhoe (hen/hun, die/diens), is een fulltime student in Rotterdam en houdt zich bezig met allerlei onderwerpen. De focus in diens werk ligt vooral op (actuele) sociale problemen en onderwerpen die overeenkomen met hun identiteit als Hindostaanse-Nederlandse queer persoon met een beperking. In diens vrije tijd is hen graag creatief bezig, van een eigen sieradenbedrijf tot dansen. 

Vacature social media teamlid

We zijn op zoek naar een teamlid die de functie van social media manager van Hindostaans & Queer wil uitoefenen. Iemand die sterk is in taal en op schrift en handig is met social media. Je werkt nauwkeurig en hebt oog voor visuele esthetiek.

Verder is het belangrijk dat jij achter de visie en missie van de stichting staat en die weet uit te dragen naar de achterban en externen. De functie is voor minimaal een jaar, daarna kun je aanblijven of het stokje overdragen.

Wat houdt de functie van social media teamlid in?

  • Jij beheert de social media kanalen: Whatsapp groep, Facebook groep en pagina, Instagram, LinkedIn
  • Jij beheert de binnenkomende berichten op social media
  • Jij maakt een contentkalender en werkt hiervoor nauw samen met de redactie en bestuurslid Evenementen
  • Je besteedt gemiddeld twee uur per week aan deze functie
  • Jij stelt samen met het bestuur doelen op voor de engagement en bereik op social­ media en de website
  • Jij bent vaardig in het maken van flyers en sheets voor social media posts (geen must)

Wat kun je van H&Q verwachten?

  • Een bijdrage leveren aan de missie en visie van Hindostaans & Queer:
    Visie
    Hindostaans & Queer streeft naar een wereld waar Hindostaanse queer mensen vertegenwoordigd zijn en in vrijheid de veelzijdigheid van hun identiteit claimen en vieren.
    Missie
    Bevorderen van acceptatie, emancipatie en representatie van Hindostaanse queer mensen. Dit doet Hindostaans & Queer vanuit intersectionaliteit en solidariteit naar andere gemarginaliseerde groepen.
  • Werken in een gezellig team
  • Uitbreiding van je Hindostaanse queer netwerk en netwerk van queer en hindostaanse organisaties
  • Een mooie uitbreiding van je CV qua competenties op samenwerking, social mediamanagement

Ben jij de Social media teamlid die wij zoeken? Stuur je CV en motivatie naar contact@hindostaansenqueer.nl. Ook voor vragen of toelichtingen kun je gerust een mailtje sturen. Ben je benieuwd naar de huidige bestuursleden? Klik hier voor een artikel over hen.

Team Hindostaans & Queer

Vacature Bestuurslid Public relations en Outreach bij Hindostaans & Queer

We zijn op zoek naar iemand die bestuurslid Public Relations en Outreach in het bestuur van Hindostaans & Queer wil worden. Iemand die de stichting kan vertegenwoordigen en goede communicatieve vaardigheden heeft.

Verder is het belangrijk dat jij achter de visie en missie van de stichting staat en die weet uit te dragen naar de achterban en externen. Ook kan je op strategisch vlak en op lange termijn denken.
De functie is voor minimaal een jaar, daarna kun je aanblijven of het stokje overdragen.

Wat houdt de functie van bestuurslid Public Relations en Outreach in?

  • Jij werkt de missie en visie van Hindostaans & Queer uit op Public Relations en Outreach door bijvoorbeeld PR-, lobby- en communicatieplannen op te stellen om de zichtbaarheid van de stichting vergroten en de integratie van H&Q binnen de Hindostaanse gemeenschap te bevorderen
  • Jij onderhoudt en beheert contacten met de organisaties, de achterban en andere samenwerkingspartners en faciliteert samenwerkingen met organisaties
  • Jij vertegenwoordigt H&Q o.a. in de media
  • Jij stelt de persberichten op
  • Je bent onderdeel van het bestuur en draagt tijdens de maandelijkse vergaderingen bij
  • Je stuurt (nog op te richten) commissies en werkgroepen aan en werkt nauw samen met de commissaris communicatie
  • Je besteedt gemiddeld vier uur per week aan deze functie

Wat kun je van H&Q verwachten?

  • Een bijdrage leveren aan de missie en visie van Hindostaans & Queer:
    Visie
    Hindostaans & Queer streeft naar een wereld waar Hindostaanse queer mensen vertegenwoordigd zijn en in vrijheid de veelzijdigheid van hun identiteit claimen en vieren.
    Missie
    Bevorderen van acceptatie, emancipatie en representatie van Hindostaanse queer mensen. Dit doet Hindostaans & Queer vanuit intersectionaliteit en solidariteit naar andere gemarginaliseerde groepen.
  • Meedenken met het beleid van Hindostaans & Queer
  • Werken in een gezellig team
  • Uitbreiding van je Hindostaanse queer netwerk en netwerk van andere organisaties
  • Een mooie uitbreiding van je CV qua competenties op samenwerking, stakeholdermanagement en het opstellen van beleid en plannen

Voor deze functie moet je een geldige VOG (verklaring omtrent goed gedrag) kunnen overleggen.

We nodigen alle geïnteresseerden in deze functie uit om te solliciteren, met name trans en Islamitische mensen.

Ben jij het bestuurslid Public Relations en Outreach die wij zoeken? Stuur je CV en motivatie naar contact@hindostaansenqueer.nl. Ook voor vragen of toelichtingen kun je gerust een mailtje sturen. Ben je benieuwd naar de huidige bestuursleden? Klik hier voor een artikel over hen.

Team Hindostaans & Queer

Vacature Bestuurslid evenementen bij Hindostaans & Queer

We zijn op zoek naar iemand die de functie van bestuurslid evenementen wil uitoefenen. Iemand die goed is in projectmanagement en goed kan samenwerken. Verder zijn punctualiteit, goede communicatie en een gebalanceerd verantwoordelijkheidsgevoel eigenschappen die wij graag bij deze functie zien.

Verder is het belangrijk dat jij achter de visie en missie van de stichting staat en die weet uit te dragen naar de achterban en externen. Ook kan je op strategisch vlak en op lange termijn denken.
De functie is voor minimaal een jaar, daarna kun je aanblijven of het stokje overdragen.

Wat houdt de functie van bestuurslid evenementen in?

  • Jij stelt met het bestuur en vrijwilligers een evenementenkalender op die in lijn is met de missie en visie van H&Q en verdeeld en monitort de verantwoordelijkheid van de verschillende evenementen
  • Jij overziet de acquisitie en begroting voor de evenementen en werkt hiervoor nauw samen met de penningmeester
  • Jij overziet evenementen die een samenwerking zijn met andere organisaties
  • Jij organiseert zelf ook evenementen in lijn met de activiteitenkalender
  • Jij bewaakt de missie en visie van H&Q binnen de evenementen van H&Q
  • Je bent onderdeel van het bestuur en draagt tijdens de maandelijkse vergaderingen bij
  • Je stuurt (nog op te richten) commissies en werkgroepen aan
  • Je besteedt gemiddeld vier uur per week aan deze functie

Wat kun je van H&Q verwachten?

  • Een bijdrage leveren aan de missie en visie van Hindostaans & Queer:
    Visie
    Hindostaans & Queer streeft naar een wereld waar Hindostaanse queer mensen vertegenwoordigd zijn en in vrijheid de veelzijdigheid van hun identiteit claimen en vieren.
    Missie
    Bevorderen van acceptatie, emancipatie en representatie van Hindostaanse queer mensen. Dit doet Hindostaans & Queer vanuit intersectionaliteit en solidariteit naar andere gemarginaliseerde groepen.
  • Meedenken met het beleid van Hindostaans & Queer
  • Werken in een gezellig team
  • Uitbreiding van je Hindostaanse queer netwerk en netwerk van andere organisaties
  • Een mooie uitbreiding van je CV qua competenties op samenwerking, organisatievaardigheden en het opstellen van beleid en plannen

Voor deze functie moet je een geldige VOG (verklaring omtrent goed gedrag) kunnen overleggen.

We nodigen alle geïnteresseerden in deze functie uit om te solliciteren, met name trans en Islamitische mensen.

Ben jij het bestuurslid evenementen die wij zoeken? Stuur je CV en motivatie naar contact@hindostaansenqueer.nl. Ook voor vragen of toelichtingen kun je gerust een mailtje sturen. Ben je benieuwd naar de huidige bestuursleden? Klik hier voor een artikel over hen.

Team Hindostaans&Queer

Ashwari & Suraina

Kunnen jullie jezelf voorstellen?
Suraina: Ik ben 29 jaar en woon samen met Ashwari in Utrecht. In het dagelijks leven werk ik bij een ICT-helpdesk. In mijn vrije tijd doe ik aan boulderen, films en series kijken, tijd doorbrengen met familie en met Ashwari. De belangrijkste mensen in mijn leven zijn mijn ouders, mijn zussen, Ashwari en mijn beste vriendin.
Ashwari: Ik ben 22 jaar en studeer dierwetenschappen aan de universiteit van Wageningen. In mijn vrije tijd doe ik aan boksen en schaken. Zo houd ik een beetje de balans tussen fysieke en mentale sport. De belangrijkste mensen in mijn leven zijn mijn ouders, mijn zus, mijn nani en natuurlijk Suraina.

Hoe hebben jullie elkaar ontmoet?
Suraina: We hebben elkaar vijf jaar geleden voor het eerst ontmoet, en we hebben sinds ongeveer drie jaar een relatie.
Ashwari: Klopt, we hebben elkaar via-via ontmoet. Ik ontmoette Suraina voor het eerst op het verjaardagsfeestje van mijn nicht. Suraina en mijn nicht zijn beste vriendinnen. In het begin hadden we niet zoveel interactie met elkaar, maar hoe vaker we elkaar zagen hoe meer we elkaar spraken. Uiteindelijk hebben we nummers uitgewisseld en elkaar via Whatsapp veel gesproken. We bleken veel gezamenlijke interesses te hebben. Op een gegeven moment zijn we op een date gegaan, dit gaf aanleiding tot meerdere dates. Ik wist van Suraina al dat ze op vrouwen valt.

Suraina: Van Ashwari wist ik het niet, want zij was nog niet uit de kast. Ik had wel een vermoeden, door het oogcontact dat zij met mij maakte.
Ashwari: Ja ik was wel een beetje flirterig haha.
Suraina: Het is soms moeilijk te achterhalen of iemand op een romantische manier geïnteresseerd is in jou of dat diegene gewoon vriendelijk is. Pas als iemand zegt dat diegene ook op vrouwen valt en geïnteresseerd is, dan weet je het zeker. Ik wist het in dit geval niet zeker, maar uiteindelijk is het mij tijdens onze date wel duidelijk geworden.

Hoe gaat jullie familie om met jullie queer-zijn?
Suraina: Toen ik uit de kast kwam, was dat wel een schok voor mijn familie. Ze moesten erg wennen aan het idee. Veel ouders houden er geen rekening mee dat hun kind ook een andere identiteit kan hebben dan hetero. Nu inmiddels vijf jaren later is het allemaal wat makkelijker voor iedereen. Mijn moeder is nu heel supportive en open over mij, daar ben ik heel blij mee. Als ik tegenwoordig bij haar langs ga, dan vraagt ze of ze de volgende keer misschien ook iets voor Ashwari kan koken en geeft ze eten mee voor haar.
Ashwari: Ik ben uit de kast gekomen toen ik aan het daten was met Suraina. Mijn zus had er totaal geen moeite mee, maar mijn ouders vonden het in het begin wel moeilijk. Nu drie jaren later merk ik dat ze het makkelijker vinden en hun best doen om mijn identiteit volledig te accepteren, dat vind ik het belangrijkste. Ik heb het nog niet aan iedereen in mijn familie verteld. Echter degenen aan wie ik het heb verteld, die hebben er wel positief op gereageerd, ook mijn familie in Suriname. Daarmee ben ik wel echt gezegend. Ik heb het ook aan mijn nani (oma) verteld. Ik was heel bang hoe ze erop zou reageren, want zij is van een andere generatie. Ze heeft er gelukkig ook positief op gereageerd en als ik haar nu spreek vraagt ze altijd naar Suraina. Als we met haar (video)bellen, dan wil ze ook altijd even met Suraina kletsen.


Hebben jullie toekomstplannen?
Suraina: Ik heb nooit een wens gehad om te trouwen, maar nu sta ik er wel meer voor open. Vooral omdat we beiden Hindostaans zijn, zou ik het mooi vinden om volgens onze eigen religieuze en culturele tradities te trouwen. Ook om de boodschap over te kunnen dragen aan de volgende generatie, dat twee vrouwen die Hindostaans zijn ook op een traditionele manier kunnen trouwen. Net zoals een Hindostaans heterokoppel dat ook kan. Ik heb daarnaast geen kinderwens. Ik denk eerder aan het nemen van een hond of een ander huisdier.
Ashwari: Ik heb van kleins af aan de wens gehad om te willen trouwen. Ik heb ook al bedacht hoe mijn trouwdag eruit zou moeten zien, op welke liedjes ik zou willen dansen en wie ik allemaal wil uitnodigen. Dus wie weet wat de toekomst ons brengt.


Krijgen jullie vanuit de Hindostaanse gemeenschap weleens negatieve reacties?
Suraina: Niet direct, maar indirect bestaat er wel altijd de angst en het ongemak van vooroordelen.  Wanneer er op een familiefeestje een soulnummer wordt gedraaid, dan zou het ook normaal moeten zijn als wij samen zouden gaan dansen. Dat is makkelijker gezegd dan gedaan, want binnen de Hindostaanse gemeenschap voelt iets anders zijn dan hetero niet altijd geaccepteerd. Mensen zijn zich hier niet altijd bewust van. Wat zou helpen om de drempel te verlagen, om naast andere dingen, het samen-dansen meer geaccepteerd te laten voelen, is bijvoorbeeld het hebben van rolmodellen. Dus twee andere vrouwen (een koppel) die het voortouw nemen. Het zou ook helpen als familie ons zou aanmoedigen en supporten om ook te gaan dansen. Wij zouden onszelf ook wat pro-actiever op kunnen stellen, door zelf deze rolmodellen te zijn voor anderen.
Ashwari: Voordat ik uit de kast kwam, hoorde ik in mijn familie weleens vaker negatieve uitlatingen of grappen ten koste van LHBTI’ers. Dit maakt het uit de kast komen nog moeilijker dan het al is, omdat je geen support voelt uit je directe omgeving. Sinds ik uit de kast ben gekomen, heb ik echter geen negatieve reacties gehad.

Waarom is homoseksualiteit vandaag de dag nog steeds een taboe binnen de Hindostaanse gemeenschap, denken jullie?
Er is een gebrek aan representatie binnen de gemeenschap. Mensen in de Hindostaanse gemeenschap zien het niet, waarbij er vaak de gedachte bestaat dat het een Westers concept is en niet iets wat bij Hindostanen kan voorkomen. Hindostanen staan er niet bij stil dat mensen uit hun eigen cultuur ook queer kunnen zijn.

Hoe kunnen we dat taboe doorbreken, denken jullie?
Het bestaan van een Hindostaanse queer gemeenschap helpt, maar vooral representatie kan dat taboe doorbreken. Wanneer mensen bijvoorbeeld Googelen op ‘Hindostaans en queer’ en verhalen zien van echte mensen, dan blijft het niet bij een abstract idee. Hoe meer mensen ervoor uitkomen en erover praten, hoe meer genormaliseerd het wordt. Het is ook belangrijk dat mensen positieve verhalen over queer personen horen, zodat het niet alleen maar gaat over verstoten worden door je familie of zelfmoord in relatie tot queerness. Positieve representatie draagt bij aan normalisatie en acceptatie. Het zou ook helpen wanneer bondgenoten hun support meer uitspreken. Dat nodigt uit tot gesprek, wat ook belangrijk is om het taboe te kunnen doorbreken.  

Wat hebben jullie als Hindostaans queer koppel nodig van de Hindostaanse gemeenschap om je gesupport te voelen? Wat moeten ze vooral wel en wat vooral niet doen?
Wat ons zou helpen is meer aanmoediging en meer support. Ook dat men zich actief uitspreekt tegen homofobie. Bovendien zouden wij meer voorlichting willen zien binnen de gemeenschap over het onderwerp. Het zou helpen als mensen minder roddelen en hun vooroordelen over LHBTI’ers voor zich houden. Het is niet andermans zaak, hoe wij invulling geven aan ons leven.

Wat zouden jullie de jongere generatie queers mee willen geven?
Het is normaal om anders te zijn dan hetero. Probeer jezelf te accepteren zoals je bent. Je bent de belangrijkste persoon in je leven. Als jij je gaat gedragen en leven volgens de wensen van andere mensen, dan ga je niet gelukkig zijn. Natuurlijk is het eng om uit de kast te komen. De angst dat het negatief uitpakt en je niet zal worden geaccepteerd is altijd aanwezig. Geef je naasten de tijd om jouw coming out te verwerken. Soms gaan hier jaren overheen, maar uiteindelijk komt er vaak een kantelpunt dat ze je wel zullen accepteren. Stel dat je niet wordt geaccepteerd, dan zijn er altijd queer communities waar je je toe kan richten, zoals bijvoorbeeld Hindostaans & Queer.

Hindostaans & Queer hosts van Indian History Month 2022

In 2022 zijn er twee primeurs: voor het eerst koos het Sarnámihuis het thema Pride voor Indian History Month én voor het eerst werd er een organisatie opgezet voor en door Hindostaanse queers. De samenwerking liet niet op zich wachten en het Sarnámihuis vroeg de stichting Hindostaans & Queer om Indian History Month 2022 in te vullen. Voor het kersverse bestuur van Hindostaans & Queer een grootse uitdaging net na het tekenen bij de notaris, maar ze gingen enthousiast aan de slag. In dit artikel vragen we de bestuursleden naar hun ervaring van queer en Hindostaans zijn en op welke manier geschiedenis hierin een rol heeft gespeeld.

Wedica Premchand (voorzitter)

Als ik denk aan Hindostaanse queer geschiedenis, dan denk ik aan twee woorden: viering en uitwissing. Er was een tijd in de Hindostaanse geschiedenis (Vedische tijd) dat queer identiteiten onderdeel waren van de samenleving. Hier kwam na 1858 een omwenteling door de Britse koloniale overheersing. Voor het eerst werd homoseksualiteit in India gecriminaliseerd en bij de wet verboden en crossdressing werd strafbaar.

De Indiase filmindustrie Bollywood is ontstaan in de periode van Britse overheersing. Koloniale denkbeelden over hoe mannen en vrouwen zich horen te gedragen (gendernormen) zijn alom vertegenwoordigd in Bollywood. Tijdens mijn kindertijd heb ik op AMOR FM het nummer ‘Guriya Rani, bitiya rani’ van Lata Mangeshkar vaak gehoord. Een prachtig nummer, dat vooral wordt gedraaid wanneer er een dochter is geboren. Vrije vertaling van het refrein: prinsessen-dochter, op een dag komt er een prins en die zal jou meenemen naar een hemels oord.

Maar wat als de prinsessen-dochter niet meegenomen wil worden door een prins, maar door een andere prinses? Of wat als ze op haar eigen benen wil staan, zonder dat iemand haar komt redden?

Devika Chotoe (secretaris)

Ik breek en breek mijn hoofd over deze schijnbaar simpele vraag, maar ik vind het moeilijk om iets concreets te formuleren en ik denk dat het te maken heeft met de dissociatie van de Hindostaanse gemeenschap, cultuur en geschiedenis, wat ik het grootste gedeelte van mijn leven heb ervaren. Wanneer ik denk aan het speelvlak waar de termen ‘’Hindostaans’, ‘’Queer’’ en ‘’Geschiedenis’’ samenkomen, voelt het als ver van mijn bed en een wazige nacht waar je maar flarden van je dromen herinnert. Wellicht is het in de actie van herinneren, wat ik min of meer gelijkstel aan speculeren en fantaseren, waar potentie huist voor het (her)schrijven van geschiedenis en het breken met een lineaire perceptie van tijd. Los van de feitelijkheden is geschiedenis voor mij dan ook vooral een belichaamd proces in het heden: het voelen van emoties en het rondspinnen van gedachten bij elke nieuwe ontdekking van een historische bron die mijn perceptie over de wisselwerking tussen ‘’Hindostaans’’ en ‘’queer’’ verrijkt en bestuift. Ik moest eerst even slikken toen Hindostaans & Queer gevraagd werd om bronnen aan te leveren voor Indian History Month, maar deze onzichtbaar gemaakte geschiedenis onthulde zichzelf gaandeweg omdat het gezien en geliefd wil worden en er mag zijn. Net zoals wij.

Varisha Badloe (penningmeester)

Mijn middelbareschooltijd heb ik beleefd op een zelfstandig gymnasium in Almere, welke voornamelijk wit was. Daarnaast vonden mijn ouders het belangrijk dat ik de talen leerde die op school belangrijk waren en hierom heb ik nooit Sarnámi of Hindi geleerd. Nadat ik mijn queerness ontdekte in het begin van de pubertijd en sceptisch werd naar mijn geloof, voelde ik mij nog maar amper verbonden met mijn culturele achtergrond. Ik had niet het idee dat mijn queer zijn gekoppeld kon zijn aan de Hindostaanse en hindoe identiteit door een gebrek aan rolmodellen en kennis over de Hindostaanse queer geschiedenis. Nog vrij recent heb ik ontdekt dat het tegendeel waar is en hierom is een #Pride editie van Indian History Month zo belangrijk. Niet al onze voorouders waren heteronormatief. Ze waren aan het overleven in een koloniaal systeem wat hen de vrijheid niet gaf om te zijn wie ze waren. Dat blijkt uit de geschiedenis die we ophalen en aan de geschiedenis die we nu aan het schrijven zijn.

Kai Bhawanibhiek (algemeen bestuurslid)

Als eerst bedenk ik vooral het negatieve. Het gebrek aan queer rolmodellen en queer verhalen uit de gemeenschap geeft mij nog steeds het gevoel dat er geen ruimte is voor mij binnen de gemeenschap. Het is geen geheim dat de geschiedenis (grof weg afgelopen 150 jaren) het niet voor had met Hindostaanse queers en ik ben blij dat het heden en de toekomst ruimte bieden om de queer en Hindostaanse identiteiten een plek te geven op een eigen manier.

Er zijn wat momenten van hoop en herkenning geweest voor mij vanuit de geschiedenis: zoals het (vaak stereotype) queer personage in oude Bollywood films als herkenning en feit dat er een ander leven kan zijn dan zoals de heteronorm voorschrijft. De kennis en informatie die ik nu mee krijg met het mee organiseren van IHM x Pride 2022 helpt ook om het een plek te geven. Dit is soms verdrietig en soms trots.

Louise Autar (algemeen bestuurslid)

De realisatie dat ik queer was kwam voor mij niet als grote schok, maar meer de realisatie dat liefde ongeacht gender niet universeel was. De wereld kwam als het ware uit de kast, en aan de hand van het hier niet in passen ben ik op zoek naar hoe ik mijn leven wil vormgeven als ik niet meega met “hoe het hoort”. Geschiedenis is hierin belangrijk, want als wetenschapper wil ik verklaren waarom de maatschappij is zoals ze is en waarom wij zijn wie en hoe we zijn: welke vormen van onderdrukking kennen wij en hoe zorgen wij dat wij die trauma’s, wonden en structuren niet doorgeven aan volgende generaties? Geschiedenis vertelt waar we vandaan komen, welk doorzettingsvermogen ons hier heeft gebracht, maar ook hoe diepgeworteld de onderdrukkende structuren die ons beïnvloeden zitten. Hier hoort contractarbeid bij, maar ook het kastesysteem, ook de verschillende patriarchale systemen: Hindostaans en queer betekent voor mij respect voor ons verleden, maar met dat respect de kracht om te blijven investeren in onze gemeenschap door onderdrukkende structuren te bestrijden en ruimte te creëren voor alle Hindostanen.